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第七集:世紀工程
網絡編輯: 發布時間:2011-07-08 打印本頁 發表評論】【關閉窗口
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  在波瀾壯闊的20世紀,中華民族經歷過血淚、復蘇與振興。站在世紀之交的中華民族向全球展示著無限的活力,讓世界見證了發展的奇跡。在融入經濟全球化的新征途上,一項項重大的國家工程如同一塊塊基石,鋪就了中華民族走向偉大復興的通衢大道。這其中有一塊重要的基石,那就是馬克思主義理論研究和建設工程。那么,這樣的理論建設工程是如何開啟的呢?它與馬克思主義在中國的編譯和傳播事業又存在怎樣的關聯呢?

  第七集 世紀工程

  進入21世紀,社會形勢發生了深刻的變化。科技進步日新月異,綜合國力競爭日益激烈,國際力量的組合和利益分配正在發生新的變化。

  隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展,社會經濟成份、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日趨多樣化,我們迎來前所未有的機遇的同時,也面臨一系列前所未有的新情況、新問題和新挑戰。

  2000年初,時任中共中央總書記江澤民在廣東等地考察黨建工作時提出了“三個代表”的重要思想:江澤民指出我們黨之所以贏得人民的擁護,是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期,總是代表著中國先進生產力的發展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的根本利益。

  【采訪】虞云耀(中央黨校原常務副校長)

  面對新的考驗和挑戰,提出“三個代表”重要思想,進一步回答了什么是社會主義,怎樣建設社會主義,創造性地回答了建設一個什么樣的黨,怎樣建設黨這兩個根本問題。老祖宗沒有丟,又敢于講新話,堅持與時俱進,對黨的性質、宗旨和根本任務,做出了新概括,對在改革開放和長期執政條件下如何建設馬克思主義執政黨,提出了新要求,把黨的建設新的偉大工程,同中國特色社會主義偉大事業緊密結合在一起,向前推進。

  200211月,中國共產黨第十六次代表大會修改了《中國共產黨章程》,“三個代表”重要思想被寫進了新的黨章。

  200710月,黨的十七大召開。舉世矚目的十七大,是一次承前啟后,繼往開來,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗的歷史盛會中共中央總書記胡錦濤在大會所做的報告中指出:科學發展觀,是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展,是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經濟社會發展的重要指導方針,是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

  中國共產黨的十七次代表大會審議并一致通過十六中央《中國共產黨黨章(修正案)》,將科學發展觀寫入黨章。

  【采訪】王偉光(中國社會科學院常務副院長)

  科學發展觀的提出標志著我們黨對社會主義建設規律,對執政黨的執政規律,對人類社會發展規律的認識進入了一個新的階段,也說明了我們黨在馬克思主義中國化、時代化和大眾化方面取得了新的成果。科學發展觀是我們黨全面推進中國特色社會主義建設的指導思想和根本方針。

  20041月,中共中央發出《關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》,提出實施馬克思主義理論研究和建設工程。

  2004427,中共中央總書記胡錦濤接見參加馬克思主義理論研究和建設工程工作會議的全體代表,指出:我們黨要帶領全國各族人民抓住重要戰略機遇期,全面建設小康社會,把改革開放和現代化建設事業繼續推向前進,就必須進一步高揚馬克思主義的偉大旗幟,用馬克思主義中國化的最新成果——鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨。

  【采訪】邢賁思(中央黨校原副校長、《求是》雜志原總編輯)

  這是以胡錦濤同志為總書記的黨中央所做出的一項帶有全局性的戰略意義的一個重大決策。它的目的就是為了要加強馬克思主義在整個意識形態領域里面的指導作用。推動哲學社會科學各個領域全面發展,為我國的中國特色社會主義建設和經濟社會發展提供重要的智力支持。所以,意義是非常重大的。

  馬克思主義理論研究和建設工程的一個重點項目,就是重新審核和修訂馬克思、恩格斯和列寧等經典作家重點著作的譯文。中共中央編譯局義不容辭地承擔了這項重要的工作。

  【采訪】韋建樺(全國政協常委、中共中央編譯局原局長)

  在《馬克思恩格斯全集》第一版出齊之后,我們就立即討論了中文第二版的編譯工作,這個中文第二版總計有70卷,可以說是卷次多,規模大,出版周期很長。那么為了適應社會各界對于經典著作最新版本的需求,我們就從馬恩著作當中精選了最重要,最具有代表性的文獻,先編成《馬克思恩格斯文集》十卷本,同時我們還編輯了《列寧專題文集》五卷本,供廣大的干部和群眾學習和研究。這兩部文集是馬克思主義理論工程的重點項目,結構更合理,規模更適中,譯文更準確,資料更翔實,因此受到了廣大干部和群眾,以及理論工作者的歡迎。

  2009年底,《馬克思恩格斯文集》10卷本和《列寧專題文集》5卷本順利編輯出版完成,得到了黨中央的高度評價。

  【視頻】李長春講話

  中共中央政治局常委李長春20091225在中央召開的兩部文集座談會上明確指出。

  兩部文集的出版,是黨的思想理論建設的一件大事,是馬克思主義經典著作編譯的一大盛事,是馬克思主義理論研究和建設工程的一個重大成果,對學習、研究和傳播、運用馬克思主義具有重要意義。

  兩部文集,是黨中央實施馬克思主義理論研究和建設工程重大戰略取得的標志性成果,是中國百年馬克思主義傳播史和經典著作編譯史上最具權威性的成果之一。它一經面世,就受到廣大理論工作者和普通干部群眾的熱情關注。自20102月上市以來,已熱銷兩萬多套,在短時間內達到如此大的銷量,這在馬列經典著作的發行史上并不多見。

  【采訪】黃書元(人民出版社社長)

  這兩部文集一出版就受到了廣大讀者的熱烈歡迎。去年一年,我們發行了兩萬多套,這是在發行史上很少見的。我有一件事可以說一說,在200912月份,我們當時接到山東省新華書店一個電話,因為當時那套書剛剛出版不久,我們只是給各個書店發了一兩套作為陳列,當時山東省新華書店給我打電話說,有一個老先生姓劉,他見到這個書,他非要把陳列品買走。買走以后他就沒辦法陳列了,他就問我們怎么辦?后來我們覺得讀者這么歡迎,我們就把這個書賣給他,我們再馬上用空運給你發兩套書過去。

  馬克思主義理論研究和建設工程,特別是這兩部文集的編輯出版,離不開對馬克思主義經典文集的搜集、收藏和整理。為此,在中央的支持下,中央編譯局大力推動馬克思主義文獻典藏建設,其中也包括對珍貴文獻和手稿的收藏。

  在中共中央編譯局,珍藏著兩份馬克思的手稿:一份是18761016日馬克思寫給友人托馬斯·奧爾索普的信,另一份是1878625日馬克思寫給英國周刊《自由新聞》主編與發行人科特勒·多布森·科特勒的信,這兩份手稿是中央編譯局圖書館的鎮館之寶。

  馬克思一生被四處驅逐,過著流亡的生活。貧困的物質生活和繁重的工作,致使晚年的馬克思經常被病痛折磨,1883314,積勞成疾的馬克思在倫敦的寓所中溘然長逝,被安葬在海格特公墓。

  馬克思一生留下大量手稿,但大部分手稿字跡潦草,馬克思在寫作中多用個性化縮略詞,并在德文、英文中夾雜著法文以及其他多種文字,這給后人整理和編輯他的著作留下了很大困難。

  馬克思的妻子燕妮生前有一項重要工作就是幫助馬克思謄清文稿,以便他人能看懂。燕妮和馬克思相繼去世后,恩格斯又為整理馬克思的手稿不懈工作了12年,耗費了大量心血。

  在生命的最后幾年,恩格斯感到自己已不可能完成整理馬克思留下的龐大手稿的任務,必需在有生之年培養出能夠辨認馬克思手跡的后繼者,他選擇了考茨基和伯恩施坦等人。

  后來,為了辨認這些天書般的手稿,一批馬恩手稿的筆跡辨認專家應運而生。俄國人保爾·韋勒爾擅長辨認馬克思經濟學筆記、俄國人尼娜·伊爾伊尼奇娜能夠對馬克思恩格斯各種筆跡進行辨認,她對馬恩手稿的辨認工作做了44年。

  為了識別馬克思恩格斯的筆跡,柏林馬列主義研究院甚至還專門聘請了一位多年在刑偵部門從事筆跡辨認工作的專家庫特·米勒,他編輯的《米勒字母表》成為辨認馬恩手稿的不可缺少的工具書。

  馬克思逝世后,他的手稿由恩格斯和馬克思的女兒愛琳娜保管。恩格斯去世前立下遺囑:將馬克思的手稿和書信歸愛琳娜,這部分手稿在1898年愛琳娜逝世后轉歸德國社會民主黨。恩格斯的除私人信件之外的全部書信、手稿以及馬克思和恩格斯之間的通信和全部藏書,歸德國社會民主黨保管。

  這些手稿是馬克思恩格斯留給我們得珍貴遺產,由于各種政治和歷史原因,這些手稿曾顛沛流離、四處漂泊,在一個多世紀的風雨中,為了保存馬克思恩格斯手稿,許多人歷經艱險,甚至付出生命的代價。

  20世紀30年代,希特勒上臺后叫囂:要在德國把馬克思主義連根拔掉。德國納粹很快采取行動,瘋狂地清掃所有馬克思恩格斯著作,焚燒與他們有關的歷史文獻。馬克思恩格斯的手稿面臨被毀掉的危險。

  林登街3號,德國社民黨執委會機關大樓。納粹上臺前,馬克思恩格斯的手稿就保存在這里。80年前,為了使手稿免遭毀滅,在這里上演了一場驚心動魄的手稿保衛戰。

  手稿首先被轉到馬丁·路德街的一家油漆匠店鋪,隨后又被轉移到社會民主黨人的友人家中。

  然而,在納粹橫行的德國,馬克思手稿仍極不安全。有人建議將手稿秘密運至丹麥保存。

  這是一條連接德國石勒蘇益格荷爾斯泰因和丹麥的秘密邊界小徑,納粹對此毫無察覺。手稿的保衛者們決定,通過這條秘密小徑將手稿運至丹麥。

  盡管如此,將如此大量的馬恩手稿偷運出境仍然極具風險。為此,他們想出了各種辦法。有人用小帆船運送了部分手稿;有人乘海灣渡輪帶出一部分手稿;有的運動員也幫忙,在德意志和丹麥的劃船競賽時帶出一部分手稿;其中大部分手稿是由一名叫威廉·施梅爾的人帶到丹麥的。他是哈里厄斯費爾德的區部主席,白天,他照常工作,夜間,他和他的同志們就用背包背負手稿,在叢林沼澤間,往返穿梭。

  193311月,手稿終于全部運抵丹麥,存放在哥本哈根的丹麥工人地方銀行的保險柜里。

  【現場同期】格茨·朗考(阿姆斯特丹國際社會歷史研究所教授)

  由于沒有資金來保管這些在德國被視為違法的資料,流亡的德國社會民主黨人于1936年決定出售這些檔案。與社會民主主義運動有聯系的阿姆斯特丹研究所,它受到工人、銀行、公司的資助,有一些資金,所以,德國人賣,而荷蘭人買了這些檔案。因此,馬克思、恩格斯的大部分手稿來到了阿姆斯特丹,但不是全部。

  目前,荷蘭阿姆斯特丹國際社會歷史研究所保存著馬克思恩格斯著作的約三分之二的原始手稿。其他約三分之一的原始手稿于19351936年輾轉轉移到莫斯科,目前保存于俄羅斯國家社會政治和歷史檔案館。

  【現場同期】格茨·朗考(阿姆斯特丹國際社會歷史研究所教授)

  在馬克思辭世時,他把政治通信和學術方面的手稿遺贈給恩格斯,其他性質比較特殊的家庭方面的信件資料和稿件留給了他的女兒,存在巴黎,直到19世紀30年代。俄國同行在十月革命后,最早從1921年莫斯科馬克思恩格斯研究院(后為馬列研究院)成立后開始收集馬恩手稿。

  還有一些手稿散落在世界各地,被收藏者視為“珍寶”。我國也收藏了為數不多的馬恩手稿。除中央編譯局圖書館外,中國國家圖書館、中央檔案館中也保存了若干份。

  馬克思私人藏書也歷經磨難,分散各地,殘缺不全。已知分別收藏于倫敦大英博物館、英國國家圖書館、俄羅斯國家社會政治和歷史檔案館、德國特里爾馬克思故居、荷蘭阿姆斯特丹國際社會歷史研究所院、波蘭國家圖書館和東京圖書館等地,這些藏書很多已經成為重要文物。

  在中央實施的馬克思主義理論研究和建設工程中,還有一項重要任務就是對經典著作基本觀點進行全面、系統、深入的研究,做到四個分清,即分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理,哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷,哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解,哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點,這是在新的歷史條件下對加強和推進馬克思主義經典著作基本觀點研究提出的根本要求。

  中共中央編譯局牽頭承擔了這項任務,來自中共中央編譯局、中共中央黨校、中國社會科學院、教育部、國防大學和軍事科學院等科研機構的專家學者共200余人參與其中。這項任務的18個子課題,基本涵蓋了馬克思主義經典著作中的基本觀點。其成果包括已出版了的《馬克思主義研究論叢》、《全國馬克思主義論壇叢書》、《國外馬克思主義研究叢書》、《馬克思主義研究參考叢書》和《馬克思主義基本理論研究叢書》等一系列學術著作以及百余篇有分量的學術文章。

  這是一所普通大學的階梯教室,大學生們正在聚精會神地聽老師講授《馬克思主義中國化》課程。我國大學馬克思主義課教材的編寫經歷了兩個高峰期,第一個高峰期是建國初期,伴隨著教育體制改革和院校調整,大學普遍設置了馬克思主義課程,馬克思主義教材也應運而生。第二個高峰期是改革開放以后。

  改革開放30多年來中國社會、經濟、政治、文化個領域發生了巨大的變化,這就需要今天的馬克思主義理論研究和教育與時俱進,總結新的經驗,結合新的形勢,編寫出適應時代變化的新教材。

  【采訪】楊光(教育部社會科學司司長)

  黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視高校思想政治理論課,作出了一系列重要部署。一是確定05新方案,將思政課教材列入中央馬克思主義理論研究和建設工程,作為首批重點教材進行建設。自06年秋季陸續投入使用,受到了高校師生的普遍認可,為加強和改進思想政治理論課奠定了堅實的基礎。二是獨立設置馬克思主義理論一級學科,為高校思政課提供了理論和學科支撐,使學科建設、課程建設和隊伍建設緊密結合,取得了積極成效。三是將高校思政課教師培訓、骨干研修列入馬克思主義理論和研究工程,實行“全員培訓”,先培訓后上課。幾年來,共培訓思政課教師12萬余人次,為提高教師素質和教學能力,提高課程的吸引力、感染力發揮了重要作用。

  中央馬克思主義理論研究和建設工程的另一項重要任務是加強馬克思主義理論學科建設和隊伍建設。

  2005年,國務院決定,增設馬克思主義理論一級學科及馬克思主義基本原理等五個二級學科。全國范圍內一大批馬克思主義學院、研究院等教學科研機構陸續建立,展現出欣欣向榮的景象。

  這是北京大學各種社團招新的場面,場面熱鬧非凡,號稱“百團大戰”。青年馬克思主義發展研究會等學生社團活躍其中。這是學生們在學習之余,自發組織的馬克思主義的研究社團。

  【現場同期】張樹煥(北京大學青年馬克思主義發展研究會會長)

  我們“青馬研”的活動宗旨是繼承北大“愛國、進步、民主、科學”的光榮傳統,堅持理論學習與社會實踐相結合的原則,以學習、研究、傳播馬克思主義,實踐“三個代表”重要思想和科學發展觀為我們的宗旨。研究會的成立為北大的學生提供了一個學習、討論馬克思主義一個重要場域,因此在北大受到廣泛的歡迎。

  【現場同期】夏文斌(北京大學黨委宣傳部部長)

  這支重要的社團——馬克思主義研究社團,在學習、弘揚、傳播馬克思主義的傳統,在實踐馬克思主義精神方面做出了許多新的貢獻。

  他們注重用多種方式來宣傳、傳播馬克思主義,我們的學生社團,特別是馬克思主義研究會的這些社團,他們采取了學習喜聞樂的方式,包括一二九的合唱啊,包括各種各樣的演出啊,包括演講比賽啊,這樣就使得學生能夠樂于接受,學生更易于把握馬克思主義的真諦。

  除了北京大學,在其他一些高校也活躍著這樣一些馬克思主義學習社團。例如,中國人民大學的“青年馬克思主義研究會”、北京科技大學的“求實學會”、北京理工大學的“共產主義學習實踐總會、復旦大學的鄧小平理論研究會、吉林大學“馬列主義、毛澤東思想學習研究會”等

  伴隨著我國改革開放的深入和經濟迅猛發展,相應的也出現了一些諸如經濟社會發展的不平衡、社會分配不均、社會民生以及生態環境等問題。面對新的問題,人們需要新的理論指導實踐。

  從“蝸居”走向“安居”——怎么看房價過高》,這是2010年出版的《七個“怎么看”——理論熱點面對面·2010》中的一篇文章。

  2003年起,針對民眾關心的熱點難點問題,中宣部每年都組織編寫通俗理論讀物,這些通俗讀物全面準確、生動深入地闡述了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等重大戰略思想,受到人民群眾的廣泛歡迎。

  在改革開放的今天,馬克思主義的傳播不僅沒有淡出普通民眾的生活,反而呈現出通俗化、大眾化等新特點。

  【采訪】顧海良(教育部黨組成員、國家教育行政學院院長)

  人民群眾對理論的需求、對理論的渴望、接受理論的方式都發生了巨大的變化,馬克思主義要為人民群眾所掌握,那就要考慮到這些變化。用人民群眾喜聞樂見的語言方式、表達方式來宣傳和傳播馬克思主義,那么我們就要考慮到當今所發生的一些傳播方式的變化、群眾對于理論接受的方式的變化,以及我們理論語言表達的方式,特別是人民群眾渴望那些理論、哪些實際問題要給予馬克思主義的解答,這些都是我們大眾化的一項重要任務。所以理論工作者如何適應中國化、時代化、大眾化的需要,在馬克思主義現代化和普及化方面做出更多的努力,創造更多有利于中國化馬克思主義傳播的這種作品,這對馬克思主義在當代的發展是非常重要的。

  回顧馬克思主義傳入中國一百多年來的歷史,面對經濟全球化時代復雜多變的世界局勢和人類社會撲朔迷離的發展前景,人們越來越深切地感受到馬克思主義特有的理論魅力和現實價值。在中國社會主義現代化建設的新征途中,在新世紀新階段的起跑線上,我們要在更高的層次上傳承馬克思主義經典著作的編譯事業,發展馬克思主義思想理論。中華民族的偉大復興,需要馬克思主義理論的不斷創新,代代傳承。

  本集編導 高宏飛

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